بۆ مامۆستا نەجمەدین

بێ کتێب ، هەرگیز نەئەژیا و هەر لە حەوتەی کتێبیش، ژیانی ئەم دنیایەی کۆتایی هات.
 لە هەر کوێ، کتێبی لێبووایە و باسی کتێب بووایە، بەشداری دەکرد.
 کتێبخانەیەکی دەوڵەمەندی هەبوو، لە کتێبخانەکەیدا چەنها کتێب و یادداشتی بەنرخ و بەپێزی خۆی، ئامادەی چاپ بوون، بەڵام بە داخەوە. 
لەم چەن ساڵەی کە لە نزیکەوە دەمناسی، زۆر بە پەرۆشەوە بووم کە لە کۆڕێکی تایبەت و بە باشی ڕێزی لێبگرین، دیسان بە داخەوە. 
بەڵام داخی گەورەتر ئەوەیە کە لە حەفتەی کتێبدا، لە کەسێکی والێهاتوو ڕێز ناگیرێ.
 ئەوێ کە بێ کتێب نەئەژییا هەر لە حەوتەی کتێبدا، ماڵئاوایی لە ژیان کرد.
 ماڵئاوا کتێبدۆستی کتێبخوێنی کتێبداری کتێبنووس. 
ماڵئاوا مامۆستا نەجمەدین.

جسم و جان؛ میلان کوندرا

جسم و جان؛ میلان کوندرا

 ماجرای رمان: توماس- قهرمان اصلی داستان ـ از عشق می‌گریزد . او وقتی از پای بندی به همسر و فرزند و مادر و پدر رها می‌شود؛ احساس آزادی و سبکی می‌کند؛ اما ناگاه 'عشق معترض' به او هجوم می‌آورد و تسخیرش می‌نماید و در حالی که گرایش آگاهانه و ارادی او به سمت تجرد است؛ ناخودآگاه به سمت قطب مخالف کشیده می‌شود و ازدواج و مهاجرت و بازگشت و...

ادامه نوشته

وانه ی ئازاد/ درس چهارم /پایه دهم /نسخه دانش آموز

برای دریافت فایل بر روی واژه های زیر کلیک نمایید.

 

وانه ی ئازاد/ درس چهارم /پایه دهم /نسخه دانش آموز 

وانه ی ئازاد/ درس چهارم /پایه دهم /نسخه دبیر

برای دریافت فایل بر روی واژه های زیر کلیک نمایید.

وانه ی ئازاد

درس چهارم

پایه دهم

نسخه دبیر

شیوه نامه

 

برای دریافت فایل بر روی واژه های زیر کلیک نمایید.

 

شیوه نامه اجرایی برنامه عملیاتی گروه ادبیات استان کردستان

کتاب ویرگول گذاری و مبانی نظری آن

 برای دریافت فایل بر روی واژه های زیر کلیک نمایید.

 

کتاب ویرگول گذاری و مبانی نظری آن

 

منبع آزمون کتابخوانی آنلاین دبیران استان کردستان

 

کتاب بهتر بنویسیم  

 

برای دریافت فایل بر روی واژه های زیر کلیک نمایید.

کتاب بهتر بنویسیم

منبع آزمون آنلاین دانش آموزی

دانش آموزان متوسطه دوم استان کردستان

چرایی نگارش کتاب هفته مقدس

چرایی نگارش کتاب هفته مقدس

 ‌عنوان: هفته مقدس
نویسنده: لویی آراگون؛ 
ماجرای رمان:
 ناپلئون پس از یک سال تبعید در جزیره الب در هفته مقدس ـ هجدهم تا بیست و پنجم مارس ـ سال ۱۸۱۵ مخفیانه پا به خاک فرانسه گذاشته و به سوی پاریس شتافت. هفته ی مقدس در برگیرنده حوادث منتهی به استقرار ناپلئون در پاریس و فرار لویی هجدهم به انگلستان است.

ادامه نوشته

‍ یادێک لە مامۆستای ئینشا و ئینشاکانم:

‍ یادێک لە مامۆستای ئینشا و ئینشاکانم:
لە ساڵی خوێندنی١٣٧١ هەتاوی و لە دەبیرستانی علم و ایمان ی بەر گاراجی سەقز، بۆ دەرسی ئینشا لە خزمەت مامۆستا نجم الدین عبیدزادە بووین. مرۆڤێکی یەکجار ئارام و لە سەرخۆ. هەر جەلەسەو نوکتەیەکی نگارشی پێ ئەوتین کە لە ناو دەفتەر ئینشاکەماندا بینووسین. ئەوکات دەرسی نگارش کتێبێکی تایبەتی نەبوو. منیش حەزم لە نووسین بوو و هەر جەلەسە ئامادە بووم کە نووسراوەیەکی دوور و درێژ بنووسم و لە کلاس بیخوێنمەوە. قوتابیانیش پێیان خۆش بوو چونکوو ئیتر کاتی کلاس تەواو ئەبوو و ئیتر نەنووسینی ئەوان کەمتر دەهاتە بەرچاو.بابەتەکانی ئەوساڵە کە نووسیم و لە خزمەتیانا لە کلاس خوێندمەوە ئەمانە بوون: 
١)گل در الهام بخش بودن به شعرا ٢)نقش مسجد در اجتماع و رابطه آن با علم و ادبیات 
٣) اهمیت علم و دانش از دیدگاه قرآن
٤) مزگەوت
 ٥) پەندی پێشینیان و مەلاغەفووری دەباغی
 ٦)پروین.. بساط اهریمن خودپرستی و سستی
 ٧) کونکوور بە شێوەی گاڵتەئامێز
 ٨) گشت و گذاری در مثنوی معنوی مولانا
٩) رابطه غزل و تغزل با نقد غزلی از مولانا با مطلع : من از کجا، غم و شادی این جهان ز کجا؟.....من از کجا، غم باران و ناودان از کجا؟ 
١٠) قطعه ادبی تنها در میان گلها 
١١) جایگاه دل در ادبیات 
١٢) نقش مطبوعات در تهاجم فرهنگی
جارێکیان لە سەر پەندی پێشینیان و ژیان و شێعرەکانی مەلا غەفوور دەباغی بابەتێکم ئامادە کردبوو، کە گەیشتمە ئەم چەن بەیتە:
( لای گەوج و نەفام نەسیحەت بایە.....
یاسین بۆ گوێلک، بلوێر بۆ گایە........
ئیش بە بێ زەحمەت مەحاڵە بوونی......
پیاو بگرێ ماسی تەڕ دەبێ قوونی)  قوتابییان بە بیستنی ئەم بەیتەی کۆتایی کردیان بە فڵق و هۆڕ و پێکەنین. کلاس بەرەو شێواوی دەچوو، هەر بۆیە، مامۆستا ئیزنیان نەدا، خوێندنەوەی ئینشاکەم تەواو کەم و دەسخۆشی لێمکرد و نمرەکەی دانا و دانیشتم.
دواهەمین جارێ کە بەخزمەتیان گەیشتم لە کلاسەکانی( ضمن خدمت بررسی و تحلیل کتب نونگاشت) لە ساڵی ١٣٩٥  لە سەقز و لە دەبیرستان نمونە دولتی فجر بوو. 
بە پێی  هەڵسووڕانی ڕۆژگاری کەژمەدار ئەمجارە، من داوام لەوان کرد کە بابەتێک بۆ کلاس بنووسن و ئێستاش ئەو نووسراوەییم هەرماوە. 
بەڕێزیان، دوو ساڵ بوو خانەنشین بوو و دوێنێ هەواڵی کۆچی دوایی و هەتاهەتایی بەڕێزیانم بیست. بەو هیوایە خوای مێهرەبان، ڕۆحیان بە بەهەشتی بەرین شاد بکات و سەبووری بە بنەماڵەیان ببەخشێ. یادیان بەردەوام بەرز و بەڕێز و بەڕێزتر بێت.

بااااااع

بااااااااع/
وتی: عاجزبوون و ئەمانەی ناوێ بەقوربانی چاوت بم. ڕازیم نییە لەمەولا هیچ مەوزووعێ بۆ ئەو مناڵانەم شەرح بکەی، چونکوو هەر شتێکیان پێ ئەڵێی یەکسەر غەڵەت دەرئەچێ.
 وتم: یەکسەر چی؟ 
وتی: یەکسەر غەڵەت دەرئەچێ. 
وتم:  ئینجا ئەوە شوکرانەی ئەوێ برادەر. بەس نییە غەڵەتییان پێ ناڵێم و دوایی( شت) دەرچێ. 
وتی: سەیری ئەو قسە بەتوێکڵانە!! یەعنی ها لە فەلسەفە ئەزانم. کوڕی باوکم، بەوە نابێ خۆم فەقیرۆکە نیشان ئەدەم، شەش ئەوەندەی تۆ شارەزای هیگڵم.
 وتم: کام هیگڵە؟ 
وتی: ئەوەی کە ئەڵێ سەبەب ئەبێت بە نەتیجە و ئینجا نەتیجەکەش دووبارە ئەبێتەوە بە سەبەب. 
وتم: سەبەبی چی؟ 
وتی: سەبەبی هەقایەتی مێشەکە. 
وتم: ئەی زۆڵ! ئەزانم مەخسەدت لە چییە. بە خوا تۆش سەگیت. 
وتی: سوپاست ئەکەم مەمنوون، بەس حەز ئەکەم بزانیت سەگیش خۆی بابەتێکی فەلسەفییە. 
وتم: بۆ؟ 
وتی لە بەر ئەوەی تەوازونەکەی بەینی گورگ و مەڕ لە سروشتا دوور لە ڕووی جەنابت سەگ ڕای گرتووە. 
وتم: ئەو مەعلووماتە کۆنە خەپە گیان. دنیاکەی ئەمڕۆ نەوعێکی ترە. 
وتی:چۆن چۆنییە؟
 وتم: سەگ و گورگەکە لەژێرەوە ڕێک کەوتوون و مەڕی قوڕبەسەریش ئاگای لەهیچ نییە. 
وتی:  کەواتە باااااع.    
د. شێرکۆ عەبدوڵڵا،لە کتێبی" گۆشەکانی د. شێرکۆ- گەنجینەیەکی قاقا و فرمێسک؛ سلێمانی،٢٠١٦، لاپەڕەی ٢٣

گزین گفته ای از راسل

 گزین گفته ای از زندگینامه برتراند راسل " اگر یک وقت وسوسه می شدم که از راه شرافت قدم بیرون بگذارم فکر موافق نبودن او مرا از این کار بازمی داشت. ص. 89....

برتراتد راسل و مادربزرگش

برتراند راسل: پس از این که به چهارده سالگی رسیدم، محدودیتهای فکری مادربزرگم برایم آزارنده شد، و اخلاق پیوریتنی او اندک اندک در نظرم افراطی جلوه کرد؛ اما وقتی که بچه بودم محبت زیادش نسبت به من، و توجه شدیدی که به آسایش من می کرد، مهرش را در دلم جا داد و احساس امنیتی را به من بخشید که بچه ها به آن نیاز دارند. یادم می آید هنگامی که چهار یا پنج ساله بودم بیدار در بستر دراز کشیده فکر می کردم که زندگی چه ناگوار خواهدشد وقتی که مادربزرگم بمیرد. لیکن زمانی که او مرد، و من ازدواج کرده بودم، اصلا برایم اهمیتی نداشت. ولی به تدریج که مسن تر شده ام، چون به واپس نگریسته ام، بیش از پیش دریافته ام که وجود او در قالب ریزی دیدگاهی که من درباره زندگی دارم چه قدر مهم بوده است. بیباکی او، خیرخواهیش، نفرتش از امور قراردادی، و بی اعتنائیش به عقیده اکثریت، همیشه به چشم من خوب جلوه کرده و در خور تقلیدکردن بوده است. به من کتاب مقدسی داد که منتهای موردعلاقه وی بر روی برگهای سفید اول و آخر آن نوشته شده بود. در میان نوشته ها یکی این بود: " تو نباید به پیروی از انبوه جمع به کار بد بگرایی". تاکید او بر این مطلب موجب شد که بعدها من در زندگی از تعلق یافتن به اقلیتهای کوچک نهراسم. ص. ٢٩
زندگینامه برتراند راسل به قلم خودش،
 ترجمه احمد بیرشک، تهران، خوارزمی، ١٣٧٧.